『茶入』は、中国で作られていた「小さな陶器の壷」で、油や薬や香辛料などの入れ物でした。
それ以上の器ではありません。
この「小さな陶器の壷」が日本に輸出されると、「オっ！抹茶の粉を入れるのに、ちょうど、エエ大きさやぁ」
と、抹茶入れ（いわゆる『茶入』）になったのです。
これは、近くの土産物屋の『七味入れ』です。
この２つの陶器に、驚くほどの差があるでしょうか？
土に釉薬のかかった、同じ陶器といわれているものです。
この２つの陶器に劇的な『美』の差異がありますか？
（さすがに、そりゃあ、違いますが。。。。）
朝鮮の古い茶碗は、朝鮮の普通の人が、普段使いの器を作っていて、偶然の産物として、チョイト味あるものが出来。
その中でデキの悪いものは捨てられ、味わいのあるいいものは、何となく残り。
更に時代が経って面白味がなくなったものは忘れ去られ、時代が経っても面白味があるものだけは大切にされ。
更に時代が経って・・・・・・・、と繰り返されて今に伝わっています。
スタートから、チョイト味があったので、景色にドラマがあります。
しかし『茶入』の景色に、殊更語るに値するドラマが、管理人には、どうしても見えてきません。
しかし、しかし、しかしです。この『茶入』と言うヤツには、曰くつきのドラマがギッシリ詰まっているのです。
この意味のないただの陶器を巡って、過去の日本人が、それも偉人と言われた人たちが、
何をしてきたのか、その故事伝来こそが『茶入』の価値だと、管理人は思うのです。
でっ、ここへ、昨日ある陶芸作家によって焼きあがった『茶入』があったとします。
何の故事伝来もない『茶入』です。
しかし、何となく高い値段が付きます。
この何となくが大事でして、
なんとなく高くなったのも、
なんとなく高くても納得するのも、
今に続く『茶入』への集団催眠なのですよね。
多分。。。。きっと。
花：八重の槿・美容柳。
薄茶（平点前） y1 s1 y2 k1 k3 a1 y3
濃茶 h1 正客 s1 詰 y1
棚は糸巻棚（いとまきだな）。
花丸中棗。塗師：幸悦。
『重陽の節句』にちなみ、菊の絵の茶碗。先生のお茶碗です。
先代家元の自画です。膳所焼。
高台内の兎巾に、花押があります。
薄茶のお菓子は、長野利久堂の『あんず姫』。
主菓子は、石川小松市の松葉屋、『月よみ山路』。
